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佛学研究[c]:第7期北京中国佛教文化研究所,1998:384~395 [10]霍巍,试析西藏东部新发现的两处早期石刻造像[J].敦煌研究,2003,(5);西藏西部佛教石窟中的曼荼罗与东方曼荼罗...瑞像》(《故宫博物院院刊》2005年6月),等等。代表性的著作有吴立民、韩金科《法门寺地宫唐密曼荼罗之研究》(香港九龙中国佛教文化出版公司,1998年),这部专业性极强的著作首次对法门寺地宫进行完整...
杨清凡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145171169.html
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冯巧英评注,山西人民出版社1992年12月第一版。
7、《中国净土宗通史》,陈扬炯着,江苏古籍出版社2000年1月第一版。
8、《中国净土教理史》,望月信亨着,释印海译,中国佛教文化研究所...所诸同仁三赴绵山考察,终于发现湮没千年之久的鸾公岩遗址。东魏兴和四年(542),昙鸾因疾入灭于平遥山寺,时年六十七岁。魏孝静帝敕葬于汾西泰陵文谷,营造砖塔,并为立碑。据山西佛教文化研究所近几年的实地...
温金玉
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150271186.html
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作〈东南亚的「天王传统」与后赵时代的「天王传统」〉(《佛学研究》 第7期(北京:中国佛教文化研究所,1998),300~322。)一文,滥比石勒所称的天王, 即第九世纪起自称天王的柬埔寨君主所模仿...并参照四○○年左右佛教在中国所流行的教义与神话,佛教文献对姚兴的记载,以及佛教文化圈内的君主观,本文指出姚兴称天王乃是受佛教帝释的启发,而非来自中国古典《春秋》的天王说。他的统治行为也与佛教的帝释观...
周伯戡
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室余敦平,一九九七。 【注七】:Ge, pp. 258-269. 【注八】:中国佛教文化研究所、山西省文物局编,《山西佛教彩塑》﹝北京:中国佛教协会; 香港:宝莲禅寺、中国佛教文化出版有限公司,...之外,平朗提到的其它自然人文生态,并不全然尽为优势,反之,此一自然人文环境,也同时涵盖了北京中国文物研究所王丹华﹝古代丝织物的保护﹞提到的三项「纤维质地文物被破坏的原因」【注一一】: 一、物理...
葛婉章
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方法论〉,《中国佛教文化研究所 佛学研究》第6期(1997年),页1-7. 此外,平川彰在〈佛教研究的指南〉一文有一节以「佛教研究的两个方法」为题,也是犯了同样文不对题的毛病;见於《佛学研究入门》,...蔡耀明:佛教研究方法学绪论 蔡耀明 华梵大学东方人文思想研究所 【提要】 本文主要采取的是思辨的进路,乃理论的进路当中的一种次进路。研究主题即本文的标题,也就是针对佛教研究的方法学提出...
蔡耀明
|佛学论文|因明|五明|
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积极推动对房山石经进行调查、发掘、整理和拓印工作。文革后,在赵朴初居士推动下,创办了中国佛教图书文物馆、《法音》杂志社以及中国佛教文化研究所、《佛教文化》杂志和学术刊物《佛学研究》,发起佛教文化教育基金...伟大的革命家,一是著名的历史学家,一是当代的大科学家,所见相同,都承认佛教是文化。” 他还专门撰写文章,列举多种历史事实,充分论证佛教对中国文化发生的积极影响和重大作用、说明佛教文化是优秀中华文化的...
正澄法师
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,列入中国佛教文化研究所编《佛教文化通俗读物丛书》。
可能还有一些版本,因无法遍览诸籍,难以完备。
五、法显的贡献
法显西游取经,不只在我国佛教的发展史上,而且在中外交通、文化传播,...取经者,也是第一个把梵文经典带回国内并直接翻译成汉文的人,还是第一个用文字记述天竺取经见闻的人。法显对中印交通史,对印度历史地理、佛教、风俗研究,对佛经翻译、佛教文化发展等方面的贡献是永远不可磨灭的。...
郭鹏
|五明研究|
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在禅宗发展史上具有重要意义的.
关键词 虚云 参禅 信解行证 疑情 话头 净土
作者伍先林,哲学博士,中国佛教文化研究所研究人员。
虚云(1840-...
虚云禅学思想研究
伍先林
内容提要虚云和尚是近现代中国佛教禅宗的泰斗和旗帜性人物,虚云和尚阐扬的主要是南宋大慧宗杲以来的看话禅,同时以看话禅融通默照禅,他根据自己禅修的深切...
伍先林
|五明研究|
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千年佛教论坛活动】 2003年10月6日-8日,由中国佛教文化研究所与湖南省佛教协会主办,南岳佛教协会承办,南岳磨镜台实业有限公司协办的“中国南岳千年佛教论坛”在禅宗七祖怀让弘法圣地磨镜台举行。有...1月23日电告南岳,转达日本总持寺监院滕信义表示,日本曹洞宗愿将石头真身归还中国。区委常委当即决定,即派宝昙、大岳前往北京,先于2月17日向中国佛教协会汇报,认为可以与滕面晤。翌日上午在中国佛教文化研究...
周可
|五明研究|
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